How Mung Bean is a Superfood

(첫째 날 과 셋째 날)

녹두 나물, 또는 숙주 나물이라 불리는 녹두가 갑자기 미국에서도 수퍼푸드 대열에 참가했다. 최근 아시안 푸드가 미국 주류 사회 안에서 뜨기 시작하면서 고급 레스토랑에서 한국 음식점, 베트남 퍼국수, 중국 음식점등에서 빠지지 않고 나오는 숙주 나물에 대해 영양에 관심이 있는 사람들이 녹두에 들어 있는 각종 영양소를 파악하기에 이르렀다.

겨울에서 봄으로 넘어 올 때 잃어 버리는 입맛을 녹두 나물을 키워 비빔밥을 만들어 먹고 힘을 찾아 보자.

( 사진 좌:빨리 수확하고 싶어 넷째 날에 세 웅큼 뽑았다. 토실토실하다. 우: 다섯째 날)

필자는 오래 전부터 녹두를 한번 키워서 녹두 나물을 만들어 보고자 녹두를 사다 놓은 것이 있었다. 녹두 나물은 녹두보다 20배 이상의 비타민 C 와 비타민 B 를 비롯한 각종 영양소가 더 풍부하게 들어 있다.

Mung Beans Nutrition Facts

One cup (about 202 grams) of cooked mung beans contains approximately:

  •  212 calories
  • 38.7 grams carbohydrates
  • 14.2 grams protein
  • 0.8 gram fat
  • 15.4 grams fiber
  • 321 micrograms folate (80 percent DV)
  • 0.6 milligram manganese (30 percent DV)
  • 97 milligrams magnesium (24 percent DV)
  • 0.33 milligram vitamin B1 thiamine (22 percent DV)
  • 200  milligrams phosphorus (20 percent DV)
  • 2.8 milligrams iron (16 percent DV)
  • 0.3 milligram copper (16 percent DV)
  • 537 milligrams potassium (15 percent DV)
  • 1.7 milligrams zinc (11 percent DV)
  • 0.8 milligram pantothenic acid (8 percent DV)
  • 5.5 micrograms vitamin K (7 percent DV)
  • 0.1 milligram riboflavin (7 percent DV)
  • 0.1 milligram vitamin B6 (7 percent DV)
  • 5.1 micrograms selenium (7 percent DV)
  • 1.2 milligrams niacin (6 percent DV)
  • 54.5 milligrams calcium (5 percent DV)

In addition, these beans also contain some vitamin A, vitamin C, vitamin E and choline. If you choose to sprout mung beans and eat them raw, each cup only has about 31 calories and provides about three grams of protein and two grams of fiber.


Top 10 Mung Beans Benefits

  1. Help Lower High Cholesterol Levels and Protect Against Heart Disease
  2. Help Lower High Blood Pressure
  3. Contain Antioxidants That Fight Cancer Development
  4. Can Help Prevent or Treat Type 2 Diabetes
  5. Provide a High Source of Protein
  6. Boost Immunity and Protect Against Infections and Viruses
  7. High Source of Vitamins and Minerals
  8. Fight Obesity and Help with Weight Loss
  9. Help Decrease PMS Symptoms
  10. Easy to Digest Compared to Many Other Beans( https://draxe.com/mung-beans-nutrition/)
당뇨병을 개선해주고, 비만을 억제하며, 항암, 항염작용, 면역기능 강화, 생리전 증후군 개선 등 심장병도 예방하며, 콜레스트롤이 높아 고생하는 사람들을 위해 콜레스트롤도 내려준다고 한다.
그러면 녹두 나물을 키워볼까요?
우선 가정 집에 있는 찜 솥을 이용해서 녹두나물을 키워보자.
(Photo from Google Images)
일단은 찜솥 안에 들어 있는 찜기 구멍이 크지 않아야 한다. 크면 콩이 밑으로 빠져요.
마른 콩 1 컵
찜 솥: 위와 같은 종류
검정 천
콩도 잘 골라 구입한 후, 일단 썩은 콩이나 깨진 것이 있으면 잘 추려 낸 후 물에 깨끗이 씻는다.
깨끗이 씻은 후, 뜨거운 물 2컵, 찬 물 1컵을 섞은 물에 담가 놓는다. 약 3시간 정도…
그 다음, 찜 솥위에 물에 불려진 콩을 조리에 건진 후, 찜기 위에 올린 후, 찜솥 뚜껑을 닫고 검은 천으로 둘러 놓는다.
매일 아침, 저녁으로 물을 준다. 물을 주고 난 후 다시 뚜겅을 닫고 검은 천으로 덮어 놓는것을 반복한다.
4일 후, 저녁 준비 할 때 위에 있는 콩나물을 쑥쑥 뽑아 깨끗이 씻은 후,
올리브 유나 또는 버터에 소금을 살짝 두르고 볶는다.
다음 날 도시락으로 비빔밥이 준비된 셈이다.
비빔밤 재료: 녹두나물, 당근 채쳐서 볶은 나물, 애호박 채쳐서 볶은 나물, 미국 미나리 무침나물, 소고기 스테이크 마늘 볶음,  고추장 한 큰 술을 함께 버무린 후, 김 가루, 계란후라이 를 고명으로 얹는다. 아, 들깨볶은 가루 한 큰 술을 뿌린 후 같이 무친다. 맛이 고소하다!

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Ethiopian Airline’s Boeing 737 Max 8 Crashes, Killing All 157 On Board

(Photo from Google Images: credit to Australian Aviation)

Ethiopian Airline Flight 302기가 이륙한 후  8,000 피트 상공에서 고도를 높일 수 없다고 콘트롤 타워에 메시지를 보낸 사실을 블랙박스를 찾아 확인한 결과 알게 되었다고 CNN 은 전했다. Ethiopian Airline Flight 302 은 아디스 아바바를 떠나 케냐의 나이로비를 향해 일요일 오전 8:30분 이륙한 후, 8:41분 마지막 트랜스미션 시그널을 받은 후, 아디스아바바 근처에 추락했다.  비행기 탑승자 전원 157명이 사망했다고 밝혔다.

이 비행기는 Boeing 737, Max 8 로 지난 10월 인도네시아에서 추락한 Lion Air와 상황이 비슷한 상태로 모두 보잉 737 Max 시리즈 8이다. 이 들 두 비행기도 이륙한 후 몇 분 이내에 Nose 부분이 하강하면서 추락한 사고다.

“유엔 전용기” 라 불릴만큼 유엔 직원들이 가장 많이 이용하는 이 비행기는 미국인 8명과 유엔직원 22명을 포함해서 35개국가 국민들이 탑승했으며, 전원 사망했다고 CBS 는 밝혔다.

미국 내에서는 30기의 737, Max 8 를 소유하고 있는 사우스웨스트 항공은 지금 현재 기준 보잉사에서 제작한 비행기 750대를 보유하고 있어서 이 사건의 정밀 조사에  관심을 집중하고 있다. 미국 내에서도 United Airlines, American Airlines, Southwest Airlines 등 굵직굵직한 항공사들이 미국 동부권 항로에 주로 이 비행기를 배치하고 있어서 보잉사와 NTSB의 합동 조사후, 어떻게 대안을 제시할 지 귀추가 주목된다.

Boeing 737, Max 8 는 보잉 737에 효율적인 연료 사용과 기술적인 부분을 더 업그레이드 해서 생산 판매 하고 있다.

사고후, 중국은 현재 모든 737, Max 8 기를 그라운드 시키고 있다.

보잉사 증권도 Market Summary > NYSE: BA 397.70 USD −24.96 (Mar 11, 3:29 PM EDT · Disclaimer) 하락했다.

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Theory of Culture (이강화 박사의 일요 문화 산책)

<Ph D. Lee, Kang Hwa, Gae-Myung University>

포스트모더니즘과 문화이론

그러나 포스트모더니즘에 대한 이러한 평가가 일정 부분 그 정당성을 인정한다고 하더라도 더 나은 결과를 산출하기 위해서는 다른 전략이 필요하다. 다시 말해서 순기능적 차원에서의 재인식이 필요하다는 것이다.
이러한 관점에서 포스트모더니즘이 가져다 준 몇 가지 긍정적인 결과를 살펴본다면, 무엇보다도 포스트모더니즘은 대중문화 혹은 일상생활을 통한 저항의 가능성을 보여주었다. 후기 산업사회가 개인을 분리시키고 타인과의 유기적인 연대를 단절시키고 공동체적 삶을 분열시킨다는 것은 동시에 이 모든 것에 대한 저항을 의미하는 것이다. 만일 포스트모더니즘이 위에서 언급한 역기능을 대변한다면 역설적으로 이러한 상황을 분석하고 치유하기 위한 장치로서도 대중문화는 유효한 것이다. 이러한 관점에서 영화에서 묘사되는 부정적인 이미지는 근본적으로 더 나은 삶을 위한 시도로 이해할 수 있다. 예를 들어서 「Blade Runner」에는 온통 광고 이미지로 도배된 세계가 등장한다. 팬암, 코카콜라, 버드와이저의 현란한 네온사인 속에 기모노를 입은 일본여인이 미소를 보내고 있다. 그러나 이러한 묘사가 인간과 세계의 본체적 실재가 아님을 관객들은 알고 있다. 따라서 첫 장면에서 보여지는 2019년이라는 시간 속에서 실제 역사는 상실되어졌고 여기에서 벌어지는 사랑, 생명 모두가 허구에 불과하지만 이것은 미래에 대한 경고인 동시에 현재에 대한 강력한 반성을 의미하는 것이다.

영화는 원래 스펙타클한 매체이다. 그래서 영화는 현실성 여부를 떠나서 모든 사물의 외양을 보여 줄 수 있다고 믿어왔다. 그러나 영화 속의 이미지가 모든 것을 보여준다고 하더라도 그 이미지에 관객들이 어떤 의미를 부여하기 전까지는 그 이미지 자체는 별 의미가 없다. 다시 말해서 주체와 이미지 사이에 상호작용이 발생할 때만이 이미지는 의미를 획득하게 되는 것이다. 따라서 포스트모던 시대에는 전혀 다른 스펙타클함이 등장한다. 종래의 스펙타클함이 보여주던 아름다움이나 장엄한 서사적인 풍경들이 아니고 온통 현란한 볼거리로 가득 찬 무수한 기호가 등장한다. 이 볼거리 속에는 어떤 진지한 주제가 담겨 있다기 보다는 그냥 이미지의 기호만이 가득 차 있다. 이제 스토리나 주제는 부차적인 요소가 되어버린 채 어떻든 다른 텍스트와의 차별화 속에서 시각적 스타일의 독특함만 강조하게 된다.

두 번째로 포스트모더니즘은 주체에 대한 진지한 성찰을 요구한다. 여러 번 언급되었지만 후기자본주의 사회에서의 주체는 사유하는 존재가 아니다. 따라서 분열된 주체에 대한 극명한 묘사는 궁극적으로 우리로 하여금 주체가 무엇인가를, 다시 말해서 분열된 주체가 새로운 사회구축을 위해서 무엇을 할 것인가 등의 문제를 좀 더 다른 방식으로 고뇌하기를 요구한다. 예를 들어서 <가위손>에서의 에드워드는 완벽할 정도로 포스트모던한 타자 관계를 보여준다. 에드워드가 살고 있는 고딕양식의 고성은 철저히 속세의 현대적 마을 풍경과의 고립과 단절을 상징한다. 이 영화에서 인간들 간의 의사소통 채널은 모던적 시각적 차원에서 이루어진다. 그리고 가위는 바로 이러한 시각적 차원을 형상화하는 도구로 등장한다. 그러나 중요한 것은 에드워드의 세계가 수수함 그 자체로 채색되어 있다는 것이다. 따라서 에드워드를 바라보는 관객들의 슬픔은 무엇보다도 내재화된 그의 사랑을 외화시키는 방법이다. 가위로 눈을 날리고 나무를 재단하고 여인들의 머리를 형상화시키는 에드워드의 가위는 역설적으로 너무나 이기적이고 타산적이어서 모두가 모두에게 소외되어있는 인간 관계를 단절을 상징하는 도구인 것이다.

끝으로 포스트모더니즘은 우리에게 어떤 명쾌한 해답을 주기보다 더 많은 사유를 요구하면서 문제를 유보시키고 있다. 많은 SF영화들이 미래에 대한 여러 가지의 예언적 경귀로 스크린을 가득 채우지만 이 모두가 우리에게 미래의 독해를 위한 해답이 되지 못함을 잘 알고 있다. 궁극적으로 매우 혼란된 방식으로 제기되는 포스트모더니즘의 질문은 우리 자신들에게 현재라는 시간적 상황에서 이러한 질문의 의미를 진지하게 성찰하기를 바라는 것이다. 영화라는 텍스트를 통해서 무엇을 읽을 것인가는 개인적인 차원에서의 문제겠지만, 적어도 텍스트 독해를 통한 결실과 그 결실에 대한 의미 부여라는 작업은 적어도 이 시대의 우리에게 요구되는 최소한의 지적 행위임을 부인할 수 없는 것이다.

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A Cup of Poem ~~ 버들강아지/송현채

(Photo from Google Images)

봄 햇살 비추니
새 기운이 가득하고

꿈나래 펼치듯
하늘은 푸르네

봄 비 내리고 나니
온 천지가 초록세상

봄 소식 끌고 온 버들강아지
털 모자 쓰고
강 가를 달리네

마실나온 햇살
두런두런 이야기꽃 피우고

기쁜 소식 바람타고
사방에서 들려와
강아지도 덩달아 춤을 추며 반기네

 

<편집자 주>

*** 봄이 온 것을 제일 먼저 알려주는 버들강아지, 햇살도 아이들과 더불어 골목에서 맞장구를 쳤던 기억이 납니다. 그러나 태평양 건너 대서양이 지척인 이곳은 아직 봄이 당도하지 않았습니다. 곧 오겠지요.

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A former Teen Universe Suffers Heart Attack a Day Before Her 20th Birthday

(Photo from Lotte van der Zee’s Instagram)

지난 2017년 Miss Teen Universe 로 당당하게 등극한 네델란드 출신 Lotte van der Zee (19) 씨가 생일 기념으로 가족과 함께 오스트리아로 스키여행을 떠났다가 갑자기 심장마비를 일으켜  생일 하루 전 날인 3월 6일 밤 20시 47분에 독일의 병원에서 사망했다고 그녀의 부모가 딸의 인스타 그램에 딸의 사진을 올리며 슬픔에 잠겨 있다고 전했다.

그녀의 어머니에 의하면 죽기 전 날 친구들을 만나러 나가서 즐거운 시간을 함께 보내고 온 뒤 그 다음 날 아침 일어나지 못했고, 결국 급격하게 건강이 악화되었고, 심장 마비로 숨을 쉬지 못하자 어머니가 심폐소생술로 아이를 살린 뒤 독일에 있는 병원으로 이송했으나 결국 병원에서 Coma 상태로 있다가 사망했다고 밝혔다.

병원은 어떻게 갑자기 심장마비가 왔는지에 대해 사인을 조사중인 것으로 알려졌다.

Lotte van der Zee 의 사망 소식이 알려지자 전 세계에서 애도와 가족을 염려하는 메시지와 전화가 그녀의 부모를 위로했다고 Dutch 신문은 전했다.

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Anne Frank’s Step Sister, Holocaust Survivor, to Meet with High School Students over Nazism Display at a Party

Eva Schloss, Holocaust survivor and stepsister of Anne Frank, sits for an interview in Fairfax, Virginia, on Feb. 7, 2018.Jahi Chikwendiu / The Washington Post via Getty Images file

Anne Frank의 일기의 주인공인 Anne Frank 의 이복 언니인 Eva Schloss (89) 씨가 최근 캘리포니아주의 부호들이 살고 있는 대표적인 지역인 Newport Beach 에 있는 Newport Harbor High School 에서 자신이 홀로 코스트에서 살아 남은 이야기를 전하기 위해 방문했는데 그곳 고등학생들이 반-유대주의 퍼포먼스를 벌인 것으로 알려졌다. 홀로코스트에서 살아남은 자로서 그녀는 그 학생들을 비밀리에 만나 이야기 한 후, 그 지역의 언론과 대담을 했다고 해당 지역 유대인들을 위한 챠바드 센터 랍비 루벤민츠씨가 NBC 뉴스에서 말했다.

참석한 고등학생들은 뉴폿비치 지역에 살고 있는 부호들의 자녀로 그들은 행사가 열린 학교에 나찌를 상징하는 나찌표장에 경례를 하거나, 표장 주위에서 사진을 찍는등, 나찌 신봉주의적인 행동을 한 것으로 알려져서 미국의 부호층들이 살고 있는 지역에서 일어난 이번 Anti-Semitism에 대해 그 지역 주민들을 비롯한 미국인들은 경악하고 있다.

지난 월요일, 학교 당국자들과 지역 지도자등 수 백여명은 이 학교에서 미팅을 가진후, 이번 이 학교에서 일어난 반유대주의적인 퍼포먼스에 대해 격렬하게 비난했다. 안네 프랑크는 그의 언니 Margot 과 함께 Bergen-Belsen concentration camp 에서 안네는 그 당시 15살의 나이로 티푸스에 걸려 사망한 것으로 알려졌다.

1945년 러시아 군에 의해 해방을 맞을 때까지 안네 프랑크의 아버지는 아우슈비츠의 캠프안에 있는 병동으로 옮겨졌으며, 해방이 되자 다시 가족을 찾아 네델란드로 왔으나 결국 그가 발견한 것은 아내와 자식들의 죽음을 확인하는 일이었다고 위키피디는 적고 있다. 프랭크 가족이 네델란드에서 숨어 있을 때 바로 이웃이었던 Elfriede Geiringer 씨, 이바의 어머니와 딸은 극적으로  아우슈비츠에서 죽음을 기다리고 있던 중 러시아 군에 의해 해방 된 후 자유의 몸이 되었다. 가족의 생사를 확인 한 후, 안네 프랑크의 아버지는 1953년 이바씨의 어머니,Elfriede Geiringer 와 다시 만나 자신의 어머니가 살고 있던 네델란드 암스텔담에서 재혼했다. 그 후 그들 부부는 스위스에서 미리 가서 살고 있던 안네의 할머니와 재회하고 그곳에서 살게 된다.

안네 프랑크의 일기를 전해 받은 아버지 오토 프랑크씨는 전쟁이 끝난 후, 스위스로 이주해서 살면서 지역 신문에 “안네 프랑크의 일기” 를 편집하여 게재하기 시작했고, 이 이야기는 영화로도 제작되어 유럽에서 살고 있던 유태인들이 히틀러로 인해 600만명이 가스실로 보내져 그곳에서 사망했던 사실과, 그 당시 유태인들의 죽음과 삶의 이야기를 전 세계인에게 전하는 데 큰 공헌을 했다.

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Digital Age Gives Birth to a Different Kind of Hoarders: Digital Hoarders

(Photo from Google Images)

흔히 무엇인가를 자기 집에 쌓아 두기를 좋아하는 사람들을 일컬어 “Hoarder” 라고 부른다. 즉 이들은 주로 버리는 것을 싫어 하는 사람들이나 또는 “후일 쓸모가 있다고 생각되어” 그저 집안에 차곡차곡 물건을 비축하는 사람들을 말한다.

최근 아날로그 시대에서 디지털 시대로 옮겨오면서 엑스트라 하드 드라이버에 남의 글이나,사진, 게임 또는 학습용 저장 파일을 비축해 놓는 사람들이 늘어 나고 있다. 이들은 주로 그들이 좋아하는 게임 파일이나, 또는 나중에 쓸 글에 대한 자료로 이용하기 위해 자료를 PDF file 로 받아서 저장해 놓는 다고 말한다.

문제는 매일 쓰는 데스크 탑이나 노트 북의 초기 화면에 저장하다보면 우선 찾기 좋다는 이점은 있으나 정리가 되지 않은 파일로 인해 실수로 인해 지울 경우 찾기가 쉽지 않은 것은 마치 집안에 여기저기 물건들로 가득차서 그 물건이 정작 필요할 때 찾을 수 없는 경우와 다르지 않다는 것이다.

어떤 이들은 10개의 5인치 하드 웨어에 저장하는 사람도 있으며, 이를 바탕으로 포럼을 열어 휘귀한파일은 서로 교환해서 보는 가 하면 어떻게 백업 파일을 효율적으로 또는 효과적으로 사용하는 가에 대해 최근 120,000 명의 Subscribers가 Reddit Forum에서 함께 했다.

이들 “Digital hoarders” 들은 예전의 “Physical hoarders” 보다 작은 스페이스에 효과적으로 그들이 좋아하는 자료나 파일, 또는 게임을 보관하며 즐기는 것을 취미로 삼는 다는 것이다. 이들은 또 남의 사진 파일을 자신의 하드 드라이브에 보관하지 말아 달라고 부탁하고 있다.

즉 사진도 파일에 저장하지 말고 코스트코에 가면 착한 가격에 본인이 직접 현상할 수 있으니 현상을 해서 보관하여 가능하면 하드 드라이브에 저장하는 것을 줄이는것도 하나의 대안일 듯 싶다.

디지털 시대에서 간혹 남의 글을 마치 자기 글인양 가져다 쓰는 사람도 있다. 물론 이들도 처음엔 그 글을 자신의 파일에 보관했다가 나중에 자신도 모르게 그것을 썼는 지도 모른다. 새로운 사조는 새로운 언어를 만들어 낸다. 즉 디지털 시대에 “Digital hoarder” 라는 단어가 탄생했듯이 조만간 이들을 위한 “police for hoarders” 이란 단어가 또 탄생해서 인터넷 세상에서 지적 재산권에 대한 시비를 직접 가려주게 될 날 도 머지 않은 것 같다.

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Lion Kills A Man While Being Fed

(Photo from BBC News)

Michal Prasek(33) 씨가 소유한 9살 먹은 사자의 우리에서 죽은 채로 발견되었다고 BBC 는 전했다. 보도에 의하면, Prasek 씨가 이 사자를 지난 2016년에 사 왔으며, 그 후, 지난 해 암 사자를 사서 같이 키웠는데 결국 자신이 키운 사자의 밥이 된 셈이다.  맨 먼저 아들의 시체를 발견한 사람은 아버지로, 사자 우리는 안에서 잠겨 있었다고 밝히며, 경찰은 사람을 꺼내오기 위해서 할 수없이 사자를 사살했다고 밝혔다.

Prasek씨는 지난해 여름 암 사자와 동네 산책을 하다 사이클과 충돌하는 사고가 발생해서 헤드라인을 장식한 적이 있다. 그 후, 체코 정부에서는 이 문제를 단순히 교통사고로 처리했으며, 달리 사자를 보호할 수 있는 시설이 여의치 않았고, 또 Zdechov 시가 불법적으로 사자를 키우는 것에 대해 벌금을 부과할려고 했는데, 체코에서는 특별히 동물을 학대한 증거가 없는 한  그 동물을 강제로 퇴거시킬수 없다는 조항이 있다고 밝혔다. 또한  그 집을 보는 것을 집 주인인 Prasek씨가 누구에게도 허용하지 않았다고 덧 붙였다.

Zdechov mayor Tomas Kocourek 시장은 ” 아마도 오늘의 사건이 오랫동안 골치 아픈 일을  마침내 해결하게 될 것이다.” 고 짧게 말했다고 전했다.

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Vietnamese Refugees Charged with Crime Face Deportation Risks under Trump

(Photo from Google Images)

베트남 난민으로 미국으로 와서 살면서 범죄 행위를 한 사람에 대해 베트남으로 송환조치하게 된다고 미국 국토 안보국 대변인인 Katie Waldman 씨가 NPR 을 통해 밝혔다. 이들 해당자는 작게는 강도, 마약 혐의, 폭행혐의를 가진 범죄 기록이 있는 자들로, 심지어는 베트남 전쟁에서  미국인 아버지와 베트남 어머니 사이에서 태어난 2세 중에서도 그 해당 사항이 있어 안타까움을 금치 못하고 있는 실정이다.

Amerasian Act 로 불리우는 이민법 Public Law 97-359 (Act of 10/22/82) 은 1950년 12월 31일 이후 와 1982년 10월 22일 사이에  캄보디아, 코리아, 라오스, 타일랜드, 베트남 에서 태어난 미국인 아버지와 해당국의 어머니 사이에서 태어난 자녀에 대해 미국에 이민을 허용한다는 법이다. 그럼에도 불구하고 이에 해당하는 사람 중에서 범죄 행위가 발각된 사람은 판사의 판결에 따라 본국으로 송환될 위험에 처해 있어 미국땅에 뿌리를 내리고 살고 있는 평범한 시민들도 불안해 하고 있다.

예전에는 1995년 이후에 베트남 인으로서 미국에 입국한 사람 중에서 범죄 기록이 있는 사람만 해당 되었는데 이번 송환 조치는 트럼프 대통령이 베트남에서 열린 북미협상을 마치고 온 후 이루어진 결과물 로서 아시안 아메리칸에 대한 다른 시각이 작용한 것으로 보고 있다.

AAAJ(Asian Americans Advancing Justice in Atlanta) 의 시민운동 그룹의 Phi Nguyen”After years of negotiating, Vietnam essentially agreed to take back people who came to the U.S. after 1995 but not those that came to the U.S. before 1995,” 씨는 베트남 정부와 미국 정부가 협약한 것은 1995년 이후에 미국에 온 사람이라고 말했다. 그러나 미국 국토 안보국 대변인은 1995년 이후에서 이전으로 확대한다고 말했다.

보스턴 지역에서 20년을 살면서 미국에서 태어난 미국 시민권자 자녀를 둔 미국인 아버지, 베트남 어머니를 가진 Vu 씨는 자신이 송환되면 가정과 자식, 그 모든 것을 다 잃게 된다고 말하며, 눈물을 흘렸다. 그는 지난 2001년 범죄 행위에 대한 시효가 다 지났는데도 불구하고 범죄 행위를 저질렀다는 과거의 문제로 인해 베트남 본국으로 송환 위기에 처해 있다. 이런식으로 베트남 본국으로 송환 위기에 처해 있는 사람은 7,000 여명에 이른것으로 알려졌다.

 

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Theory of Culture (이강화 박사의 일요 문화 산책)

<Ph D. Lee, Kang Hwa, Gae-Myung University>

4) 포스트모더니즘 문화의 특징

이러한 여러 상황들을 고려하면서 예술사조 혹은 문화현상으로서의 포스트모더니즘의 특징을 대충 네 가지 요소로 요약할 수 있다.

첫째, ‘깊이 없음’ 혹은 ‘정서’의 퇴조는 포스트모더니즘적 문화가 보여주는 가장 첫 번째 특징이다. 수미 일관적인 내러티브를 고수해온 종래의 서술구조를 거부하는 포스트모더니즘에서는 어떠한 주제를 전개하기 위해서 나타나는 현상은 의미 없는 나열 혹은 혼란스러운 배열이다. 거기에는 어떠한 깊이도 없고 진정한 주제의식도 결여된 채, 오직 주체의 분열만이 있을 뿐이다. 따라서 권선징악적인 결말이나 자아의 완성, 위대한 영웅의 장엄한 투쟁 따위는 존재하지 않고 지극히 분열된 주인공들이 등장할 뿐이다. 제임스 뭉크의 <절규>나 앤디 워홀의 <마를린 몬로> 등이 보여주듯이 자기 파멸적인 자기 분열과 주체 분열만이 보인다. <토탈 리콜>에는 자신의 의식을 지배하고 있는 모든 기억들, 심지어 아름다운 추억조차도 외부에서 인위적으로 주입된 허구적인 관념임을 알고 경악하는 주인공인 퀘이드가 등장한다. 또 육체노동자인 퀘이드가 자신의 화성여행의 꿈을 현실로 이룰 수 있는 계기는 리콜사의 TV광고를 지하철에서 봄으로써 가능해진다. 말하자면 그의 의식의 내용뿐만 아니라 이를 현실로 만드는 것도 모니터의 이미지로부터 비롯된다는 것이다. <로보캅>이나 <터미네이터>의 경우에 아예 처음부터 도덕적 판단이 불가능한 기계를 등장시킴으로써, 또 <플라이>에서는 파리와 유전자가 결합된 주인공이 마침내 성조차 변화되는 모습을 보여줌으로써 선과 악, 신과 인간, 남자와 여자, 탄생과 죽음 등의 전통적인 대립을 파괴시켜 버린다.

둘째, 개별 주체가 소멸되고 스타일의 죽음을 맞이하게 되면 남는 것은 혼성모방 아니면 패러디이다. 이때 패러디가 일정한 의도를 가지고 특색을 흉내내는 목적 있는 모방이라면, 혼성모방은 모방 자체에서 의미를 찾는 죽은 언어의 연속이다. 혼성모방은 지나간 과거를 모방의 창고로 여긴다. 아무런 원칙 없이 과거의 모든 스타일을 마구잡이 그리고 매우 자극적으로 결합시키고 있다. 따라서 기술 복제시대에 걸맞게 기존의 이미지, 형식, 코드, 표상 등을 복제 재생할 수 있다. 이전의 모든 예술양식들이 분해 조립됨으로써 과거의 다양한 양식들은 모방과 조립을 위한 소재로만 존재한다. 컴퓨터 합성에 의한 모나리자의 중성적 미소, 30~40년대 만화 주인공들을 재조립한 <딕 트레시>나 <배트맨」> 웨스턴, 중세사극, SF와 호러 등이 결합된 <스타 워즈> 시리즈, <터미네이터> 시리즈에서의 다양한 장르의 차용 등이 대표적인 경우이다.

셋째, 역사성이 소멸되고 주체가 분열된 상태에서 과거, 현재, 미래라는 시간적 순서 역시 아무런 의미를 가지지 못한다. 시간의 부정이 인과성의 부정으로 연결됨으로써 의미의 사슬이 깨어지고 이제 정신분열적인 허무만이 남게 된다. 과거, 현재, 미래가 뫼비우스의 띠처럼 연결되어 있는 <백 투 더 퓨쳐> 시리즈나 <터미네이터> 시리즈 <펄프 픽션> 등에서 합리적인 인과성을 찾는 것은 애초부터 불가능하다.

넷째, 이러한 정신분열적인 문화현상으로 인해서 비판적 거리가 소멸된다. 기호의 연결만이 전개되는 상황에서 이데올로기적인 표현은 불가능해진다. 이미지의 나열, 새로운 스펙타클의 범람 등은 역사에 개입하려는 주체의 어떠한 기획이나 실천적 의미도 거부해버린다. 예를 들면 포스트모던 시대의 가장 완벽한 초월적 존재로 등장하게 된 TV는 이제 인간들을 단말기의 노예로 만들어버림으로써 지극히 수동적인 정보의 소비자로 전락시켰다. 시청자는 정보에 관한 어떠한 비판적 의식도 포기한 채 이 매체가 난사하는 이미지를 그냥 무기력하게 수용할 뿐이다. 이처럼 바이러스성 미디어에 감염된 대중의 탈정치의식은 현대인이 은폐된 권력이 조장하는 문화산업의 희생자임을 잘 보여준다. 이렇게 볼 때 제임슨의 표현처럼 왜 우리가 우리 자신의 현재에 집중할 수 없으며 또한 왜 우리가 자신의 현재 경험을 미학적으로 재현하는 것이 불가능한가라는 의문도 제기하지 못한 채 매체들은 우리들을 막연한 향수적 과거로 도피시키는 것이다. 헐리우드 대중영화에 대한 여러 비판은 바로 여기에서 출발한다. 결국 마르크스주의자로서의 제임슨은 포스트모더니즘에서 묵시론적 문화현상을 본 것이다.

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